易经风水阴宅与石头的联系

  石,在阴宅风水中饰演着多重脚色★,这是阴宅本色左右经过中每每遭受而又务必珍重的标题。笔者在此斥地专篇.从各个方面去叙说石的效劳和实质,失当之处敬请崇高斧正! 一.行龙与石石乃山之骨,故行龙于不宜常见石发露.若山体布满癯严嶙峋之怪石,乃全是杀气不用过多着眼,要寻穴须到无石之泥山.“石山睹土方是真穴情”啊!但正在平洋之龙最宜寻石,来历平洋“千金”之突恐怕不是自然天生龙之所结,而是人为堆成○,故应寻石骨以证龙脉,凡泥土之龙腾踊而行•,忽现一巨石○,则大有因为,多是真龙成局而结作▪。“土山见石斯名真气节”啊!有一种潜龙.虽江水横流,而其过也必有石块收支相望并成奇特之形,曰•:“崩洪涉水”,《葬经》云:“脉界水而止▲。”而此却言龙渡水而过,是什么来历?原由是水只界土脉,而不界石脉,水如人之血,石如人之骨,土如人之肉,血只行于肉○,而不行于骨,故石龙能渡水而过。凡穴星背面之人首龙为石脉时,也许拿铁器去敲一敲,假使坚强者则产贵,如果空腹者凡物也。古贤云:入山寻水口,是指在水口中却推断内局结地的贵贱。水口最喜有石亦多是石,《都天宝照经》云:“水口乱石堆水中,此地出豪雄。”又云:“水中石似人物形,定出擎天调鼎臣”●。章仲山为此作诠释:众水去向为水口,又为去口,内有真结○,水口必有大石当众水这冲,闭拦水口,其石如琴、剑、印、尺、龟、蛇、牛、马之形者•,定出擎天调鼎之臣,如苏郡之范坟○,水中有灵石,俗称魁星石△;又宜兴忠烈卢公之祖坟,水口有大石一起▷,宽绰数丈,形方如印,正当众水之口,忠烈亦是明季一代人物,正是擎天之应验也。水口中有富丽嵯峨庄厉特立之石山,如国家栋梁者,名为北辰,乃大物也,内必有王候大地或皇帝禁地,正如《太华经》所言:“百丈石山矗立起,此名大兽北辰星,水口若睹北辰镇•,水口涌起恐惧惊。兽星北辰居水口。必主皇王镇国人。”看水口石实为地理相地屠龙之术,系于天机,自古至今知真诀者全班人们敢轻言啊!凡业风水之人几多都邑对石山有点生厌•,石山峻拔险要,特殊难寻其结作,经雨水流蚀造成的石山峰林,百分之九十不结穴。凡满山顽石-,无头无面•,阴敛刚胀,牵瓜葛连,当断接续,旁边无护,无分水界合的石山万万无地。如有跌断,有背有面,有界合,有护从,有大局,藏风得水则可寻穴。如广西上林县覃排乡一带全为石山岳林,内有别名墓.据言为上将远祖明朝尚书韦千三之墓◁,于堂局外视此坟,石众崩破丑陋特地.而登穴一观,龙虎围绕成一内堂,前朝逐一峰独秀,朝山前之坡地成仓板形,其水一级级流归内堂中,令人觉得有圆融之吉气在惊动。堂内有大石作案亦可言为生物,故喝猛虎扑堵△,艮龙人首,癸山丁向•,满山皆石,穴中为土。此坟仍旧石山土穴,而有些石山有穴而无土,笔者曾在石山岳林为人寻一穴.穴场院全是石而无土。而有分水界闭乘金相水,穴星开面,把握有龙虎爱戴,前面有曲水秀峰朝应等诸众佐证.穴情显露,故点出。但石山无土如何葬?这就要用到宋邦师吴景鸾的方法:“石龙无土,而穴情清楚:砂水秀异,则取吉土垒坟,以培法作之○。其法以吉土筑底▷,厚则一尺,幼则立寸亦可,尔后砌墙以起圆坟,则发福不替。”这种地穴至关重要的一点是——收取堂气。曜者,原意用名为星之光辉,凡豁后必是直射,逼人剌入不容窥视。故石曜必是直、尖,如剑、如刃、如枪、如笔很少曲折,纵稍作波折,亦如利爪,其必尖秀可爱,有奇形威仪。与乱石悬岩之恶肃清然分化。张子微论曜石有云★:“此等灿烂极清贵,莫作凶星比平时◇。”但是良众地师将曜石当作凶星来对付。如本镇一教练傅找出一地.穴前数米处有石笋锋利直刺向天,高约四尺◁,此师感触是刑煞.自大家惊畏而尽碎清除,可叹,可悲,可恶!竟不知此为宇宙钟祥之灵物。曜是地舆之宝▷,必是大贵地才有,普遍富贵人财地然而砂环水抱.龙神作为而已,何曾有此贵物?故有诀云:“石献一奇,胜过三峰”。但也起因少见,故时师众不识,这也是阳春白雪与下里巴人之义。凡曜必是石必有石,沈六圃《地学》言:“曜必有石或浑然石阜,或似土实石。若土壤拖曳止可渭之余气△,山乡出石是大凡事=,必有威仪•,乃戒曜名,否则只是杂石乱石,何曜之有?惟土冈土阜.平乡水乡▲,忽魁石曜▷。或立或眠,绝无汉有•,谅非大物不敷当此也▷。”

  在穴场四周之石,皆为全班人用方为真,取其恃大家卫全部人们向我有情.纵有锐利.决不向他们冲剌在后者则突起,为全班人隔离龙身水省得淋头;在前者则顿住龙气▪,使他们气采取不泄;在支配者则环抱照穴而拱护全部人▷。穴晕主旨普通无石。若有大石占住穴心,则需翻开▽,撤消以葬其下之土△。《地学》云:“满山不石☆,独当晕生一片大石,是为石古穴,石大如棺,高洁亦如棺.故此穴场积年累月以待有德者发而穴之,是名万古▽。”正在穴前双方各巧玲珑有石生出,其模样大小几乎一概到者,称为“宗派石”。但正在穴心两旁当腰突生而拱穴的石又该如何称呼?查古籍家藏.却无此图例,曾让笔者为此费了一番头脑。壬午年为同伙点一穴“朱紫坐堂”,艮山坤向,廉贞为少祖,变换数节作撞背龙入首,起覆钟金而结,穴场两旁各生奇石,其嘴向外突出.如椅子扶手,相隔约四米,两石中点便是穴心,真乃天制地设。而此二石确大有根本,因为其少祖为石山,其形如朱紫坐于椅上.两边砂形亦酷扶手,故穴中得此二石,乃其遗传也。因此二石前无图例,笔者取名为“扶手石”。2004年正在福筑晋江磁灶镇为张氏点一穴,两边各生尖曜石☆,相距约20米,穴处中点,笔者取名:“侍卫石”。曾于相地叙中,见一大龙高山山脚生一大石,似龙尽余气出石顿脚止行,石下葬一坟甚幼,坟堆亦多石块,墓形寒酸,同业众目为贱穴。笔者见石头神态较齐整,从上至下头等头号有序降阶,如梯形,乃玉阶石,断为贵坟,索问土人,言荫生一县委通告。甲申年仲春正在闽福清市江阴镇为翁福良点一穴,拜堂下有三石平展有序而生,三尖均正对前面火星,宇宙示以真向也。此亦为玉阶石,大贵之曜!1凡有真结作之穴▼,开金井时内部暑有石也不是厉害的。若有尖利刺身之石必非真穴,而定有蹧蹋。如朱某辛巳年葬一坟,开井有尖石直刺向前,葬仅七个月,朱某就被奸人从肋下刺一刀▷。宇宙间有奇特造化的势力,有些地穴开金井时,呵碍奇石天生铜钱眼,枕棺石、龙口石之形,蒋大鸿《天元歌》有言:“识得枕棺龙口石,千山玉乳灌馨香。”章仲山亦称枕棺石为膝盖石.言断弗成凿破。而与蒋大鸿同期间的叶九升却对此责备云:“葬法乃盗窃六闭灵气之法也,焉有生成如塘之石穴哉?其言好此,亦由无可启齿故也☆。”但龙口枕棺等奇形,以笔者父辈及自己资格却众有幸遇。均是近十几年以来的事,一穴壬山丙向,开地四尺五,得一石平坦如镜.乃枕棺石▪。一穴乙山辛向,开地四尺二,四面有石天生方形穴孔,乃铜钱眼;笔者壬午年九月十二日申时▲,为广西上林县澄泰乡覃定模易友正在将军山葬一穴=,戌山辰向.廉贞少祖剥换数节化土山,借祖特笑而结,开地一米八.得一石青蓝色,随金瓮之形波折■,成块划一,适值衔住主瓮,乃龙口石也.令其眷属惊诧欢喜不已。由此可知□,蒋章二贤实有真知,而叶氏或许是于:“明窗下信笔快书”而疏于测验了。石乃山之骨,不欲其多露,亦不欲其不露。对付石▪,我们在堪舆实行中.只须抱着“物以稀为贵”的作风去对待它,欲求其奇、特、巧、秀,以证此山水之灵骨;寰宇之瑞征也!